1068 ه‍ . ذكرناه باسمه ( الأنوار البهية ) في ج 2 ص 421 . ( 199 : شرح الاثني عشرية ) في الصوم من تأليف البهائي ، للشيخ حسام الدين ابن جمال الدين بن طريح النجفي معاصر الشيخ الحر العاملي كما في ( أمل الآمل ) والشرح موجود في النجف . ( 200 : شرح الاثني عشرية ) في الصوم للبهائي ، للمولى الحسين بن موسى الأردبيلي الأسترآبادي ، وحين اشتغاله بالشرح أتاه نعي البهائي كما صرح به فيه ذكره في ( أمل الآمل ) . ( 201 : شرح أثولوجيا ) للحكيم الفاضل علي قلي بن قرچناي خان تلميذ المحقق الخوانساري أو معاصره المولود في حدود سنة 1020 ه‍ . كما مر عند ذكر كتابه ( إحياء الحكمة ) في ج 1 ص 308 قال في كتابه ( خزائن جواهر القرآن ) من أراد البسط في المقام فليرجع إلى ما كتبته في الحكمة كاحياء الحكمة وشرح أثولوجيا لا سيما في تمهيداتها ومقدماتها . الخ ، ومر ( تحرير أثولوجيا ) في ج 3 ص 377 وقال أيضا في كتابه ( فرقان الرأيين ) : ان شرح أثولوجيا في تمهيدات في الحكمة خاصة في خمسة عشر ألف بيت . ( 202 : شرح الأثيرية الميزانية ) أوله : شكرا لك اللهم على ما لحظت . . الخ ذكر أنه ألفه في يوم واحد . وهو عامي ظاهرا فراجعه . ( 203 : شرح الأجرومية ) أصل الأجرومية لابن آجروم المتوفى سنة 723 ه‍ . وله شروح أحدها للخالد الأزهري المتوفى في سنة 905 ه‍ . والآخر لعبد الله بن أحمد الفاكهي المتوفى في سنة 972 ه‍ . وهناك شروح أخرى لعلماء آخرين ، وهذا الشرح لعالم شيعي نسي حتى اسمه ، وقد شرح هذا الشرح العلامة الشيخ طاهر بن عبد علي بن الشيخ عبد الرسول بن إسماعيل المالكي الحچامي سنة 1262 ه‍ . وقال في الشرح : ان بعض مشايخي المعاصرين وهو الشيخ محمد بن عبد الجبار القطيفي ذكر لي اسم هذا الشارح لكنني نسيته ، وقد كان يصفه بأوصاف